黄河从这里入海|菏泽郓城篇
-01-序：水韵之城
YUNCHENGCOUNTY
黄河经过郓城一角，划界鲁豫。
今天的黄河，已经化为“地上悬河”，垂拱而治，默然过郓北。
但历史上的黄河在郓城，面目十分模糊与混乱，唯一确定的是无数次泛滥，是带动起大野泽与梁山泊的浮沉不定。相应地，一次次升起，一次次降落，郓城的文化始终在不断地重建重构。而生命只有每每作出强力的回应，历史才能向前推进。
▼黄河过菏泽
(手绘/李杰设计/Momo)
黄河泛滥菏泽时，在东明有了庄子的聪慧，智者乐水，方生方死有超越与逍遥。在牡丹区有丹心一片的荣耀，木质之心深植厚土，不畏飘荡而立定了荣华。在鄄城有孙膑等军事家的引领，水深智深，谋略无敌。
在郓城，继续遇到的黄河与大泽最难理出头绪，没有救世主，人人都是豪杰，人人身怀绝技。
黄河塑造过也随即“肆虐”过的郓城文明，虽然至今也没多少古建与铭文，没留下多少典册诗赋，也没什么古树古刹，但正如历史没有空白，郓城的武术与戏曲等文化越过了千年黄泛，走过随时泥淖的土地，最终还是一代一代传递而来。
郓城有名人，他们多数是不服不忿又武功盖世的人，是只有奋力拼搏才能得以生存的猛人。还有更多的人，在戏文里快意发泄，在梆子声里痛快沉着。在这个大野泽、梁山泊吞没一切的地方，在黄河随时席卷一切的地方，郓城人的存在之本除了自己，还是自己，周身之外再无可以凭借之资。武术与戏曲印证的是底层民众的个体崛起，处世之道，全凭自家本事，待人接物，只看是否意气相投。
自有长堤稳固，郓城才看得清自家的历史文化脉络，才发现发掘与继承比创造更重要。
郓，从邑，从军。郓城自春秋开辟伊始，就自带兵戈，
"
尚武之风天生注定
好汉之名千年相继，未见其衰，足见其盛。
在郓城，不独武术专美，还有“书山戏海，筝琴之乡”的戏曲，不遑多让，戏曲与武术，一文一武成为了郓城传统文化的双核。戏曲之乡，闻名遐迩，在山东就有“无郓不成戏”之美誉。
又，景观美食特产，如唐塔、剪纸、壮馍、斗鸡、郓半夏等等，也是黄河文化在郓城进行的独特的创造与发挥。其景观风物的优胜之处在于，或能壮声色，或可助胆略，皆与武术、戏曲等表征性文化的气质相互表里，可谓人地合一，物我浑然。
▼燕飞唐塔
-02-郓城中，谁是好汉
YUNCHENGCOUNTY
郓城武学史上名家辈出，孕育诞生了宋代农民起义领袖宋江[编者注：宋江，字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色，一百零八将之一，排第一位]，元代兵部尚书晁显，明代兵部尚书樊继祖，清代云南提督夏辛酉，中国最后一个武状元张宪周(1862-1914)等武林英才。自明清开创武举制以来，郓城考取的武举人就达70名，数量之多在全国名列前茅。
这里拳种繁多，源远流长，有孙膑拳、大洪拳、小洪拳、黑虎拳、梅花拳、少林拳、佛汉拳、水浒拳等17个拳种，还是孙膑拳与水浒拳的发源地。
1992年，郓城成为国家首批命名的中国武术之乡。在当代，郓城县宋江武校在国际与省级重大武术比赛中获得金牌1200余枚，武校2002年被国家武术管理中心评为全国十大武校第一名，可见尚武之风，古今盛况不减。在2007年4月，第六届全国武术之乡大赛在郓城召开，是2008年北京奥运会之前中国武术唯一集体亮相，大会武林，共谋发展。
▼郓城水浒好汉城夕阳余晖
荣耀如此，也是表象如此，郓城武术内在的武学精神才是更大的荣耀，才是最有价值之处。郓城能成为武术之乡，此为根本。
郓城成败在于水，尤在于河流与湖泊。水在传统文化的意象类比、功用解读里，在人为肾，为骨骼，主力气，是人的生命之本。同理，物理的水尤其是河流，贯通大地，是大地的通道，生死攸关，是生态系统的基础性前提。尤其是在农耕生态的社会里，人的行为首先有着自然地理的依据，控制水路者主生杀之权，多为军事要地，出军事武术人才。历史上主要的武学圣地，多在控水之地，并各因为其地域性的水体特征、相关地势特征的不同，而流派各异。
武当派发源于武当山。此地控制汉水，扼守汉中出口，其下游就是开阔的南阳盆地。武当山承上启下，如同南阳大地的脐带、丹田母腹，成为大地的重要生发的紧要关头，上下、内外转圜切换在此，效法如此，乃有武当。水，其神称玄武，武当者，玄武当令，当仁不让。因为地方狭窄，非战阵、大城之地，更利个体隐修。汉水为中国最长支流，武当南阳一地又是南北方的重要分界，所以掌控生死，武学发达。
少林拳在少林寺。地处嵩山之伊洛河关隘处，扼守南北，为洛阳上游门户，上承秦巴山脉为昆仑正脉，下开洛阳盆地立千年神都，拳正神清，声名也大。
太极拳发源在河南温县陈家沟，为伊洛河交汇黄河处，阴阳清浊融合，两水对接之后，很快就冲到了下游的中原大地，太行北去，大别山南下，此处控引，为中原之丹田，气力悠久绵长。
郓城武术，缘发之地的特征与上述迥异。郓城也有水，只不过更多的不是因为控制而有力有威势，而是接纳、容留、融合了水，乃至成为了水本身，以德服人，以内在切身的修为本。犹如郓城的武学，流派众多，兼容并蓄，也如水浒好汉一样是一百单八将，技艺修为来自四面八方。郓城的武术流派中，没有一家独大，没有高低贵贱，也没有谁能够唯我独尊，有的永远是相互切磋，相互比试，融合发展，直到群雄竟起，蔚为大观。
▼黄河过郓城
敢为天下先，敢称天下第一武术村，最重要的不是拳头嘴硬，技战术功夫最高，而是对中华武术的理解应该像郓城的历史地理文化一样，不怕河湖，不怕沧海横流，不怕广博，不畏人贤。
泰山隆起的时候，秦岭太行不再东来的时候，菏泽郓城是中原最低洼处，众水来归。各种武术流派，各有山头高地，孕育了各种非凡的地域性拳种，它们如同奔涌而至的江河，汇成了郓城武术的渊深贞定，辽阔宽广。所以郓城武学，以学为本，以请教为先，创造更多的是传承，是学习，是见贤思齐，追求博大精深。
-03-无郓不成戏
无郓不成戏。
▼菏泽古筝乐非遗传承人李玉玺
郓城涌现了大量的戏曲艺术大师，像中国非物质文化遗产柳子戏传人黄遵宪，山东梆子艺术表演艺术家任心才、王爱霞、陈凤英、朱风晨，以及豫剧十大名师章兰等一大批当代戏剧名流。
▼山东梆子
郓城拥有柳子戏、山东梆子、枣梆、两夹弦、琴书、梨花大鼓、山东快书等10多个剧种，还是著名的古筝之乡，各种文艺团体众多。
郓城列入国家级以及省市级非遗名录的曲种有23项之多。拥有全国与省级曲协会员达35名，人才储备多多。
郓城为何选择、喜欢上了戏曲?除社会、经济、文化的分析因素之外，其发生还有更深层的“生态文明”内在根由，也就是它的底层逻辑。在生态，在生命的本真样态里，在生活世界的直觉直察里，社会经济与文化的现象都是派生物，都是“表象”，而非原初。
郓城还是离不开水，无论武术还是戏曲。水有泛，则起兵争，尚勇武。水有曲，则声有韵，抒性情。声音是空气传播的，歌唱弹奏是需要声道、腔体的，河流是低洼的，必有两岸夹起以为传播，河上风顺河水流，自然现象。要唱歌，就要运气于腹内胸腔，要收紧在咽喉要道，然后开口发声，则声音不散，则有余力控制气息以成节奏韵律。生命的出场设置如此，原型如此，则人能效法，人能同构于自然环境。人人都是土特产，你离不开你的场景。万物总是在场，场景并不会辱没人的自尊，除非你鄙视了生养自己的真实世界。
历史上的郓城不缺河流，千年来都不缺河水的各种奔腾，奔腾出了各种河道，各种变迁，有各种水去风来，有无数曲则有情，无数飘来荡去。生活在郓城，你避无可避，且必须据水而生，悲喜从之，成败由之。
▼黄河如诗
郓城没有山不能掌控流水的去向、流速与大小宽窄，但是地处各种湖泊游弋，各种河流来去，多方水系参与，郓城之于流水见多识广，譬如各种声腔都接得住、玩得转，不管是梆子的豪放，还是琴书的闲雅，不管是北戏的粗犷，还是南戏的细腻。
传统戏曲的腔调或者声腔，著名的有昆山腔、弋阳腔、皮黄与秦腔四大声腔。它们各有地域性特征，郓城兼容并包，悉数收纳。
苏州昆山腔在太湖流域，太湖积蓄，群山细细抒发，河上流风温润，水磨调舒缓凄婉。通了大运河，对接了长江水，“四方歌曲，必宗吴门”。
江西弋阳县，是山中盆地，四方水聚，弋阳一河统引，恰如其一人独唱，众人帮腔的特点。
秦腔原发主要是华阴一带，华山下是潼关，收纳汾河、渭水的黄河愈加雄浑，肺气充足，继而函谷关束咽聚气，崤山中条山两岸高耸，越发声宏气壮。
皮黄主要源于黄冈黄陂一带。这里有长江聚成的武汉大区，千湖齐聚，熙熙攘攘共鸣最大，紧接着黄冈扼守关窍，风来如吹号角。皮黄由此高亢明亮，激越奔放。
四大声腔皆有其山，有河谷，门户严谨，聚拢有力，外放有序，禀赋不凡。如同郓城的武术一样处境，四方豪杰皆有山头，据要塞，而郓城另类，郓城戏曲的原生环境的禀赋也是一个异数，有的只是兼容并蓄，来者不拒，集聚还是散漫，飘荡还是有序，郓城都有，不专一能，无所不能。
▼黄河滩区
所以郓城戏曲，就成了海，成了山，书山琴海就都有了。中国戏曲之乡，也是中国戏曲的百花园地，百花齐放，美美与共，才有满园春色。
大水此经流，郓城最有水韵。
